看祭司奉献的礼，我们首先要有一个清楚观念。旧约，我们谈到祭司，是在谈有形圣殿服侍的职份，祭司是站在神和人之间的中保，在神面前代表人，在人面前代表神。如今在新约中的圣徒，我们是君尊的祭司。祭司就分成两种，一种是广义的，一种是狭义的，广义的就是人人皆祭司；狭义的指全时间在教会服侍的牧者，同工，传道人。弄清楚这个观念，我们就能比较好地在今天的第八章穿插对我们生活的应用。无论你处在怎样的位置，今天的信息都是对你讲的。我们一起来看设立祭司的礼仪对我们的生命、生活和服侍会有怎样的属灵意义。

【利8:1】耶和华晓谕摩西说：

【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，

【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”

【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。

这是耶和华在吩咐摩西，要膏抹他的哥哥亚伦和他的儿子做祭司，不是因为亚伦是摩西的哥哥，摩西就把这特别重要的位置交给亚伦，摩西是代表耶和华来做这事。膏抹祭司是一件非常重要和严肃的事，所以要当着全会众的面来公开做。

祭司是被神拣选的，服侍神的人都是被神拣选的，并不是出于自己的热情和血气，也不是靠任何人的裙带关系，是神把服侍的职分赐给我们这些人。对于拣选，我们没有人可以自夸。

祭司承受圣职，是一项非常郑重的事，要献三种的祭：赎罪祭，燔祭，承接圣职的祭。

祭司要经过三重的洁净：水的洁净，血的洁净，膏油的洁净。圣经说：“作见证的原来有三：就是圣灵，水，与血，这三样也都归于一。”（约壹五：8）

【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”

【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。

水洗代表洁净，洁净全身的罪，水也常常预表着神的道。以弗所5：26说，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。奉神所召受任的祭司，要先经过水洗，表明是在主道的光中，照真理洁净自己，彻底悔改认罪，把罪对付清楚。

我们信主的早期并不很深知道什么是罪，甚至有些罪我们还以为是义，至少对于我来说是如此。我们会经历一个过程，当神的道展开的时候，我们才越来越清楚地认识到原来这件事，那件事是罪。所以水洗也是一个持续洁净的过程。

【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；

【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；

【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。

这是大祭司的内袍，是圣洁的内袍，腰带有能力，披上外袍，就内外都有能力。带上以弗得，胸牌上镶嵌着以色列十二支派不同颜色的宝石，内有乌陵和土明，要为整个以色列求问神。胸牌贴紧衣服，意思是祭司要贴近百姓。背着以弗得，背负着以色列人的一切重担，为他们代求。 如今我们要恢复祭司的功用，就要靠着神承担和背负弟兄姐妹和这个世界，不再逃避责任。这是作为基督徒的责任。

不是我们自己日子好过就好了，我们还要起来祷告，起来传福音，起来争战，起来牧养，起来改变这世界的环境。

【利8:10】摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。

【利8:11】又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。

【利8:12】又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。

【利8:13】摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。

这里提到膏油，抹上膏油是分别为圣，是清洁。帐幕和祭坛并一切器具都抹上膏油，是都被分别为圣，不再是普通的器皿。把膏油倒在亚纶的头上膏他，是把亚纶分别为圣，从一个以色列的首领变为整个以色列的大祭司。膏油也代表了权柄和能力，有了膏油就有了服侍的权柄和能力。祭司一定要让自己成为一个被恩膏充满的人。不是一次充满就结束，是要持续追求圣灵的充满。

牛：赎罪祭

首先要献上赎罪祭使罪得赦免,这是首要的事。

【利8:14】他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，

【利8:15】就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。

【利8:16】又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。

【利8:17】惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。

藉着赎罪祭，就把罪赎了。我们看赎罪祭是一头公牛，是所有祭物里最有价值，最昂贵的，可见赎罪是首要的事，也是最付代价的事。旧约的赎罪祭只能赎一时的罪，犯了罪必须要继续来献赎罪祭。但如今，蒙了神的恩典，耶稣基督只一次献上自己，就坐在父神的右边，从此等候仇敌成了祂的脚蹬，从此跟随祂的百姓就无需再献祭，祂一次献祭就赎清了我们所有的罪。罪带来的重担和控告也退去了。

所以一个被基督救赎的君尊的祭司，首先看重的是罪得赦免。 如果没有罪得赦免，别说我们起来担当祭司的职分起来服侍，连罪的重担都能把我们压垮。我们必须先要耶稣来为我们赎罪。

第一只公绵羊：燔祭

【利8:18】他奉上燔祭的公绵羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，

【利8:19】就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，

【利8:20】把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了；

【利8:21】用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。

燔祭是要全部焚烧在祭坛上，一点都不保留，燔祭表示对神完全的奉献和忠心。当我们被救赎之后，最想做的就是起来回报神。我们不再属于自己，乃属于基督。我们心中燃烧着要服侍神的那股热情。

记得十几年前我刚重生的时候，里面就燃烧着传福音的火。和几位志同道合的弟兄姐妹们几乎每周末都出去传福音，发福音单张。一天发几十上百份。那时候的形势发福音单张还比较自由。我一天里最开心的事就是看到有人愿意决志信主。

生活继续往前行，我就很渴望全时间服侍神。

当我全时间服侍神时，我也不在乎会几点下班。如果神的百姓需要，即便工作到深夜，也没有抱怨，没有说要找教会来要加班费，常有的却是感恩和甘甜，感恩能有这样的机会来服侍众圣徒。这就是燔祭，燔祭是完全的奉献和忠心。不计算代价，不计较得失，只有在基督里燃烧着的异象才能达成。

献燔祭就是全然献上自己，没有一点的保留。因为如今活着的不再是我们，乃是基督。

第二只公绵羊：承接圣职的祭（类似平安祭）

【利8:22】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，

平安祭，也是感谢祭，会让我们常常记得祭司的职分是神的拣选和恩典，并非我们比别人更出众。神可以选择许多人做祭司，但万人中祂唯独拣选了我们。没有可自夸的，只有对主的感恩和颂赞。

但我们走着走着很容易进入内心的就是骄傲，特别是当我们服侍神有一段时间，服侍的又很有果效时，许多人就跌倒了。人自以为所作的都合神心意，自以为若不合神心意，为何服侍会那么有果效，我们用服侍的外在果效和恩赐来为我们的生命背书。但外在服侍有一些果效，不代表我们的生命就与神对齐，因为恩赐并不等于生命。甚至有人骄傲到一个程度，以为自己的决定就是神的决定，直到有一天大大地跌倒，不但自己的生命受大亏损，而且让神的国度蒙羞。

除非我们常从心底献上感谢祭，常回顾我们过去没有神的日子是何等黑暗和绝望，否则我们不能持续进入真实的谦卑。一切都是从神领受，也当为神而活，靠神而成，荣耀归给神。

祭司要谦卑，要意识到自己是神的仆人。

【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。

【利8:24】又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。

血抹在右耳垂上，是要听，听耶和华的话，听圣灵引导的声音。有能听的耳和受教的心。

血抹在右手的大拇指上是要做事，要像仆人一样殷勤做工，不能偷懒。小心，我们服侍的越久，在教会的位置越高，我们可能就会以为很特殊，需要别人来服务我们，这是错误的。是大的要服侍小的，是那些资历高的服侍资历浅的。这和世界完全相反。

血抹在右脚的大拇指上是行走神要我们走的路，不再走自己的路，只走神的路。即便我们自己的路看起来是宽大的，神的路是窄小的，仍然要走神的路。即便神的路告诉我们说是非常艰难的，是要经历很多的破碎，很多仇敌的攻击，甚至你会遇到亲友的背叛，许多人的诋毁，你仍然要走这条路。

这就是神仆人的路，也是谦卑之路。

祭司有很高的属灵权柄，但若不谦卑做仆人，就会失去属灵权柄。骄傲，会导致我们表面在高位，实际在低位。

把自己交托给神，作他的奴仆服侍祂，结果我们会发现——服侍祂就成了我们最大的自由，我们会因为谦卑服侍祂，就脱离罪，脱离自我。一开始学作仆人的服侍充满挑战，因为我们里面还有许多骄傲，自尊。一旦我们深深明白在神前面我们一无所有——这样的态度就是受造者的荣耀时，我们就会欢喜接受这种训练。甚至我们会去服侍那些磨练我们，激怒我们的人。

慕安德烈在《谦卑》一书中说：

“耶稣是天底下最谦卑的神子，当我们专注于效法耶稣的谦卑时，没有一种地位是太低下、太过分地屈辱自己，也没有一种服事是太卑贱、太冗长而不值得继续做下去。因为耶稣说“我在你们中间如同服事人的”。我们在与这样一位荣耀的神子相交，而服事人证明我们与祂有份。

弟兄姐妹们，这是通往更高生命的途径——低下，低而又低！这是耶稣对那些想要在天国为大，坐在主左右的门徒们说过的话。

水总是流向并充满最低的地方，照样神的荣耀和能力总是流入谦卑和倒空的受造者，使之升高并赐下祝福。凡自卑的(这必须是我们唯一关切的事)——必升为高(这是神关心的事，祂要按着祂的大爱，藉着祂的大能成就这事)”

【利8:31】摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说，这是亚伦和他儿子要吃的。

【利8:32】剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。

【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。

【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。

【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”

【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。

他们吃第二只公绵羊剩下的肉，是在会幕门口，吃不完的当天就要完全烧尽，一点都不能剩下。他们七天都不能出会幕的门，在会幕里面，不能出来，一旦出来就沾染了世界的污秽。

他们成圣的过程不是一天就做成的，连续七天重复第一天的内容，这需要强大的耐心。

”七“象征着完全。弟兄姐妹，这是在提醒我们，如果我们想要过分别为圣的生活，我们必须让自己持续住在神的同在里，是每一天。

仇敌魔鬼想要引诱我们离开神，世界的繁华想要勾引我们离开神，我们的手机、网络游戏、爆点的新闻会持续干扰我门的专注力，肉体的情欲在诱惑着我们。想一想，当我们专注做一件事的时候，会有多少事情来干扰我们。先不说别人会干扰我们，先看看我们自己，我们多少次放任自己的头脑胡思乱想却不加以约束。

就在我预备这篇信息的时候，因为要专注思考，肉体想要逃避困难，就不自觉去选轻松的事情做，我刷了好多次手机，看看消息，看看新闻视频，看看世界杯，看看这，看看那。感谢神，我并没有放任，我一直在争战。意念来了，就迅速回转！我们会有一时的软弱，但神不要我们放任，乃是要我们随时转向祂，祂一直都在那里。属灵肌肉越强，转向越容易。成圣需要过程，那些愿意付代价的人总会得着最多。

让每一天，我们浸泡在神的同在里。让每一天，我们被保护和遮盖，领受圣灵的恩膏和洁净。

弟兄姐妹，我们都不完全，但神拣选了我们，祂也赐给我们够用的恩典和能力。维持属灵生命充满活力，不在于我们在教会的位置高低，乃在于我们是否持续被主更新，持续住在圣灵里面。

我们是每一天带着祭司的权柄进入这世界，进入我们的职场、家庭、服侍和各样的关系。一个准备好的祭司，能改变这个世界，他是带着圣灵的恩膏，带着神圣洁的能力，所到之释放被掳的灵魂。不但救了自己，也救了别人。

跟随基督是天底下最不容易的事，但却是最伟大冒险，是最值得的事，我们会得着因服侍万王之王而来的最宝贵永恒的奖赏。愿你和我每天都活成君尊的祭司的样子，拿起祭司的权柄和能力，来改变这个世界。